Что общего между писателем Джоном Толкиеном, режиссером Джорджем Лукасом и, например, командой программистов – разработчиков World of Warcraft?
читать дальше
Эти люди в одночасье из безвестных «социальных единиц» превратились не только в известнейших и богатейших людей мира, но и добились значительно большего успеха, чем сам Дьявол: стали «властителями душ человеческих». Причем масштабы у каждого из них будут посерьезней, чем у Сатаны – каждый из этих проектов захватил десятки миллионов людей по всему миру.
Для того, чтобы доказать, что речь идет именно о «рукотворных мирах», далеко ходить не надо – достаточно обратить внимание на детали этих миров. Сюжет толкиеновского «Властелина колец» нисколько бы не пострадал и без «эльфийского языка», а «звездные войны» стали бы не менее успешны, если бы Лукас обошелся и двумя-тремя расами, он же создал их три десятка – зачем? Эти детали совершенно не нужны в создании одной сюжетной линии – но они являются важным элементом при сотворении «игровой вселенной», искусственного мира, созданного в воображении автора и воплощенного современными техническими средствами (или без них). Психологи предлагают лечение от компьютерных игр наравне с лечением алкоголизма или наркомании – и неудивительно, человек настолько погружается в виртуальный мир, что может просто «забыть» о том, что ему нужно поддерживать своё тело в мире реальном. Игровая зависимость уже давно переросла рамки зависимости от пожирающих пятирублевые монеты аппаратов – она стала зависимостью от несуществующего (хотя бы физически) мира.
Джон Рональд Руэл Толкиен, скромный оксфордский профессор, стал идолом бунтующих хиппи. Вышедшая в конце семидесятых трилогия Джорджа Лукаса со своей «May the Force be with you» очень удачно дополнила мироощущение последователей уже известных к тому времени Грофа, Эриксона или Кастанеды. Сегодняшние компьютерные миры вроде «Lineage» или «WoW» предлагают человеку тот самый соблазн, о котором его хотели предупредить Энди и Лари Вачовски своей «Матрицей» и о котором начал догадываться недавно усопший Жан Бодрийяр.
Человек победивший, а затем покоривший, и сейчас уже почти уничтоживший природу, обеспечил себе выживание при любых обстоятельствах, и единственное, что способно уничтожить человека как вид сейчас – это он сам и его деятельность. Но человек не перестал нуждаться в удовлетворении инстинкта выживания и борьбы, и в условиях, когда природа ему на равных противостоять не может, а борьба с себе подобными в условиях наличия оружия, способного уничтожить всё живое на планете сколько-то там сотен раз, перенес свою борьбу в виртуальные миры – безопасные для выживания, но позволяющие удовлетворить инстинкты выживания и самоутверждения. И находятся люди, любезно предоставляющие ему эти самые миры.
Что дальше? Развитие компьютерных и Интернет-технологий не оставляет возможности сделать другой вывод, кроме вывода о том, что в будущем всё больше и больше людей будут переселяться в миры, где инвалида не отличишь от здорового, а старика от молодого. Сегодня мне уже не нужно знать формулу серной кислоты или расчета плотности вещества – мне достаточно ввести их в поисковике и через пять минут я буду их знать. Мне не нужно уметь делать вычисления сложнее таблицы умножения – мой компьютер сделает их за меня. Мне не нужно знать правила русского языка – текстовый редактор знаком с ними и он меня всегда поправит. И это не ужасно и даже не плохо, как впрочем, нельзя это назвать прекрасным или хорошим. Когда сапожник перестал знать, как делать стулья, а жрец – как сеять и пахать, появилось разделение труда и произошел гигантский скачок в развитии человечества. Возможно, сегодня мы стоим на пороге нового скачка – когда Homo Sapiens перестанет существовать и превратится в некое Homo Cyberior или что-то подобное. И мир будет совсем не таким, каким его знаем мы. Рынок миров и свободная продажа вселенных, неотличимых по ощущениям (а значит, и по восприятию) от той, в которой мы живем сейчас, создание совершенно новых общественных форм и многие другие виртуальные вещи приведут наших потомков к совершенно иному способу существования такого вида, как человек.
−2
